L’époque des “garçons ne pleure pas” est-elle révolue ? C’est peut-être vrai. Du moins avec nous.
Publié à 19h00
Laila Maalouf La Presse
Voir un homme pleurer n’est peut-être pas si spécial de nos jours.
“Quand vous pensez à certaines émissions de téléréalité où vous voyez des participants masculins pleurer, vous vous dites:” Peut-être que ça change. La télévision est parfois un indicateur de changement », a déclaré le psychologue québécois Stefan Minho. Et l’éducation serait pour beaucoup dans l’évolution des mentalités, dit-il.
“Maintenant, les parents sont plus conscients qu’un garçon peut pleurer. Si les garçons avaient grandi avec le droit de pleurer, ils auraient plus tard [avec les pleurs] une réaction tout à fait normale à une situation qui les touche, qu’il s’agisse d’une très bonne nouvelle ou d’une déception. »
De plus, aucun de ses articles de blog n’a suscité autant d’intérêt que celui qui suscite les bienfaits des pleurs – “Le pouvoir thérapeutique des larmes” – a-t-il déclaré avec surprise.
Changement social
Avant de devenir tabou, pleurer n’était pas toujours malheureux chez les hommes. Jusqu’au 19e siècle, « l’expression des sentiments était permise, acceptée et valorisée, tant chez les femmes que chez les hommes », rappelle Jean-Philippe Warren, professeur de sociologie et d’anthropologie à l’Université Concordia.
Puis sont venues deux transformations socioculturelles qui ont changé la donne, a-t-il dit. L’industrialisation, d’abord, qui a divisé la société en deux sphères : privée et publique. « En affaires, on a envie de ne pas se sentir, comme on dit ; nous avons donc besoin de héros durs, impitoyables et de travailleurs également disciplinés, qui ne commencent pas à exprimer leurs sentiments sur la chaîne de montage. Et lorsqu’il rentre chez lui, l’homme conserve généralement l’habitude qu’il a développée au travail », explique Jean-Philippe Warren.
“Puis nous sommes entrés, jusqu’à la Seconde Guerre mondiale et peu de temps après, à une époque où la culture militaire était extrêmement forte”, a-t-il ajouté. « Il était temps de dire que le vrai homme, c’est le soldat. Et le soldat ne pleure pas.
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Jean-Philippe Warren, professeur de sociologie et d’anthropologie à l’Université Concordia
Ce que nous voyons dans de nombreuses études aux États-Unis [au XXe siècle], c’est que jusqu’à la puberté les garçons et les filles pleurent de la même manière ; mais plus vous vous en approchez, plus il y aura de différence. Nous apprendrons aux garçons que c’est mal et aux filles que c’est bien. C’est la naissance de la culture du « les garçons ne pleurent pas » et surtout du « les hommes ne pleurent pas ».
Jean-Philippe Warren, professeur de sociologie et d’anthropologie à l’Université Concordia
Selon le professeur, le fait que le Québec soit en partie “en dehors” du mouvement d’industrialisation – et surtout du mouvement militariste – signifie que comparativement aux Canadiens britanniques, aux Américains et même aux Français, les hommes québécois restent plus susceptibles d’exprimer leurs émotions par les pleurs.
“Culture des émotions”
Plus récemment, l’expression publique des larmes prendrait même une toute autre tournure en raison de « l’interférence entre le personnel et le personnel qui permet ce témoignage d’émotions », a déclaré Olivier Turbid, professeur au Département de communications sociales et publiques de l’UQAM et directeur de le Laboratoire Influence et Communication LabFluens. Et cela dans tous les domaines.
Des émissions telles que Live from the Universe ou Children of Television chercheront à provoquer une réaction émotionnelle de leurs invités, a-t-il déclaré. “Il participe à cette culture de l’émotion que l’on entretient dans les médias et fera ce qu’on appelle le ‘bon moment de télévision’ que l’on retrouvera dans les bons moments de la saison. »
Selon lui, c’est encore plus “payant” au niveau médiatique, notamment en politique, même s’il y a quelques exceptions – notamment chez les femmes.
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Olivier Turbid, professeur titulaire au Département de communication sociale et publique de l’UQAM et directeur du Laboratoire Influence et Communication LabFluens
On va inviter des hommes politiques à des émissions dans lesquelles il y a un épanchement émotionnel, où on va parler de sa famille, de sa femme, de ses enfants… On est d’une autre génération d’hommes politiques.
Olivier Turbid, professeur titulaire au Département de communication sociale et publique de l’UQAM et directeur du Laboratoire Influence et Communication LabFluens
“Pour moi, les pleurs publics, c’est beaucoup en 2022. Nous sommes bien dans cette ère de vérité. Il répond à des exigences presque morales liées à la transparence, à la sincérité, à l’ouverture, à ces attentes de proximité et de complicité. Nous n’attendons plus d’un leader qu’il nous domine, qu’il nous indique la voie à suivre ; on veut un chef avec qui on peut aller boire une bière. Et c’est pourquoi cette dimension humaine, qui permet les larmes, fonctionne si bien en termes de communication : elles rendent la politique humaine, vulnérable, authentique”, a-t-il dit.
Qui peut pleurer en public ?
Toutes les personnalités publiques n’ont pas la liberté de laisser couler leurs larmes devant les caméras sans conséquences. Voici quelques exemples commentés par nos experts.
Obama pleure
Les fameuses larmes versées par Barack Obama lorsqu’il évoquait la fusillade à l’école élémentaire de Sandy Hook en 2016 ont été qualifiées d'”historiques” par certains commentateurs aux Etats-Unis, car aucun président américain avant lui n’a été autorisé à exprimer ses émotions aussi ouvertement. lors d’un discours politique. Mais à aucun moment ils ne l’ont discrédité, selon le professeur Jean-Philippe Warren. «Il a dit qu’il pensait à ses enfants et avait versé ces larmes comme un père; il n’a pas perdu le contrôle”, a-t-il dit. “Les larmes d’Obama avaient aussi une vertu mobilisatrice”, a ajouté son collègue Olivier Turbid. “Nous pleurons de frustration, d’indignation de voir des jeunes tomber sous les balles, et cela permet de passer de l’affichage de son impuissance face aux événements à la prise du pouvoir, qui peut conduire au changement”, a-t-il dit, ajoutant que les réseaux sociaux des mouvements tels que #metoo, Black Lives Matter ou Idle No More ont également utilisé les larmes des manifestants pour exiger un changement social.
“Chef militaire”
PHOTO RONALDO SCHEMID, ARCHIVES AGENCE DE PRESSE FRANCE
Le président ukrainien Vladimir Zelensky à Bucha en avril 2022
Pourtant, un chef d’État ne peut verser de larmes dans aucun contexte, a déclaré Jean-Philippe Warren. « Lorsqu’il se rend à Bucha, le président ukrainien Vladimir Zelensky ne pleure pas ; il est stoïque. Tout son visage est dévasté par la douleur, mais il ne pleure pas car ses larmes n’iraient pas bien. C’est un chef militaire. Et à la guerre, il n’y a pas de place pour les larmes, car les soldats ne peuvent montrer aucune faiblesse », a déclaré le professeur.
Les larmes d’un mème
PHOTO PAR TWITTER
Michael Jordan lors de la cérémonie en l’honneur de Kobe Bryant en février 2020
S’il y a bien une scène du monde du sport qui a marqué les esprits, c’est bien celle de …
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